科幻經(jīng)典（Blade Runner）設(shè)定在反烏托邦2019年，探索人造人類如何影響我們的人類。哈里森·福特（Harrison Ford）的角色在尋找“復制人”時會受到強烈的情感和道德影響。
現(xiàn)在，在真實的2019年，機器人對人類行為的影響越來越重要。在國外的研究中，他們探索了社交機器人與人格之間的潛在聯(lián)系。
善待社交機器人能使我們更友善嗎？對他們的殘酷對待會使我們更加冷酷無情嗎？很難預測機器人是否以及如何改變我們。早期的人機交互研究表明，人們對計算機禮貌。更多最近的研究表明，人類可以尊重機器人的個人空間，并相信自己的判斷。
但在很多例子中，機器人都已經(jīng)牽動了我們的心。當機器人安全警衛(wèi)史蒂夫“淹死”在華盛頓噴泉中時，當?shù)厝藶樗鼊?chuàng)建了紀念館。同樣，當索尼撤回對AIBO的技術(shù)支持時，沮喪的日本機器人所有者為其AIBO狗舉行了佛教葬禮�？粗藗�“濫用”機器人也會引起不安。幾年前，一項使六足機器人癱瘓的軍事實驗因不人道而被終止。在另一情況下，當研究人員指示“折磨”恐龍機器人Pleo時，參與者經(jīng)常拒絕。
但是傷害機器人的愿望也是真實的。一項研究發(fā)現(xiàn)，有些孩子會在沒有父母的情況下在購物中心里口頭虐待，腳踢和打服務(wù)機器人。
目前，我們常見的社交機器人專為陪伴，客戶服務(wù)，醫(yī)療保健和教育而設(shè)計。許多動物都很像動物。曾經(jīng)在《辛普森一家》中出演過的毛茸茸的小海豹帕羅（Paro）被用于養(yǎng)老機構(gòu)。帕羅可以學習新的名字，回應(yīng)問候，并稱贊和寵愛“享受”。
AIBO是一種機器狗，可以玩，表達喜好和發(fā)展個性。未來的機器人伴侶甚至可能是人類與動物的混合體，KUKA機器人示教器維修，或者是諸如半人馬或龍之類的神話生物的實現(xiàn)。一些社交機器人是類人機器人，這意味著它們類似于人。以奧黛麗·赫本（Audrey Hepburn）為例的索菲亞（Sophia）可以識別面孔并進行簡單的對話。
因此，在這種類似生物或者人類情況下，我們真的不會將情感歸因于機器人嗎？這是可能的，但不確定。畢竟，我們可能會同情或鄙視書，電影或視頻游戲中的角色，KUKA機器人示教器維修，而不會認為他們實際經(jīng)歷過任何事情。就是說，我們對待機器人和我們的性格之間的聯(lián)系不必依賴于我們真正相信機器人有感情。
在喜劇系列《好地方》的一個場景中，珍妮特機器人懇求人類角色不要終止她。當人類本能地同情地撤回時，珍妮特可笑地提醒他們，作為一種人造的事物，她無法感到或死亡。因此，珍妮特暗示，盡管她自己懇求憐憫，但他們?nèi)匀徊辉敢饨K止她，這是不合理的。
但是，想象一個不說話的機器人，當受到威脅或攻擊時，它會掙扎，蹣跚，蹣跚，試圖逃跑，并向其他人求助。這樣的機器人可能會以超出對虛構(gòu)人物的反應(yīng)的方式來促使我們憐憫或殘忍。
這樣，即使我們知道機器人沒有任何感覺，對社交機器人的殘忍或友善也可能會鼓勵對眾生的殘酷或友善。法律保護程度最低的有情動物可能特別容易受到這種影響。但是人類也可能處于危險之中。如果社交機器人可以以顯著方式塑造我們的角色，那么受影響最大的可能是年幼的孩子，因為兒童的角色尤其容易受到影響。
但同樣，一些專家認為，機器人確實可以使我們變得殘酷。人類傾向于下意識地將感覺（感覺）歸因于機器人。我們對這些機器人的處理會影響我們對其他生物的處理。這一論點類似于哲學家伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）關(guān)于動物殘忍與人類殘酷之間聯(lián)系的主張�？档抡f：“如果一個人不想扼殺自己的感情，就必須對動物保持友善，因為對動物殘酷的人在與人打交道時也變得困難。”
正如我們有動物反殘酷法律一樣，有人說我們很快就會需要機器人反殘酷法律。其他人則持懷疑態(tài)度。畢竟，沒有確鑿的證據(jù)表明，享受暴力電影和視頻游戲會滋生對他人的暴力行為。而且，機器人沒有知覺并且缺乏感覺。但是，盡管有些人可能認為對他們“殘酷”或“善良”是不可能的，但在他們可以掙扎，逃離，保護自己并尋求幫助的情況下，這并不完全明顯。
我們應(yīng)該希望社交機器人在總體上鼓勵人類的仁慈行為，而不是殘酷的行為。
在自由社會中，用法律套給機器人也許很難。但是，隨著機器人越來越成為我們生活的一部分，工業(yè)機器人維修，常常在沒有人為控制的情況下做出決策，我們就有充分的理由來監(jiān)視機器人對我們的影響。